CHƯƠNG 5: TRẦN THẾ KHÔN
“Tôn giáo là
tốt, miễn là bạn giữ nó đúng chỗ. Đi nhà thờ là tốt miễn là bạn duy trì sự cân
bằng với phần còn lại của cuộc sống và nếu như bạn tránh đi đến những cực đoan.”
Chúng ta đã nghe điều gì đó tương tự như thế này biết bao lần mỗi khi mà chúng
ta cố gắng trình bày một lý do trong Kinh thánh cho cuộc sống, đạo đức và ứng xử?
Ông Trần Thế
Khôn có nhiều lời khuyên dành cho người lữ khách, nhưng tiếc là sự hướng dẫn của
ông ta còn phá hủy tàn hại hơn cả Vũng lầy Tuyệt vọng. Ông ấy xem tôn giáo là việc
diễn ra mỗi tuần một lần — một lời tuyên bố xã hội. Ông là công dân được kính
trọng, có ảnh hưởng của cộng đồng mà chúng ta thấy nghịch lại đối với bất kỳ loại
hoạt động tôn giáo nào có thể cản trở việc theo đuổi thú vui trần tục hoặc lợi ích
tiền bạc của ông ta. Phương châm của ông ta là "tôn giáo hợp thời cho người
hợp thời." Thay vì nhìn tội lỗi với sự tuyệt vọng của người lữ khách và nỗi
thống khổ của linh hồn do một lương tâm nhạy cảm, ông ta không mang gánh nặng
nào trên lưng, và ông ta cũng không mang nặng cảm giác tội lỗi. Ông ta không có
ý thức về trách nhiệm đạo đức cũng như không sợ phải sự phán xét đời đời. Hơn nữa,
sự phản bội của ông ta được tìm thấy trong lời khuyên mà ông cho rằng một người
có thể phục vụ đồng thời cả Đức Chúa Trời và Satan.
Tuy nhiên, Trần
Thế Khôn không phải là không có một số mức độ phân biệt tôn giáo, vì ông nhận
ra rằng Cơ đốc nhân có gánh nặng và khuyên anh ta "hãy tìm cách cất bỏ gánh
nặng càng sớm càng tốt " Bằng cách nào? Bằng cách đi đến làng đặt tên là Đạo
đức và tìm kiếm sự hướng dẫn của một người tên là Nguyễn Trọng Luật, một người cũng
có uy tín và là người có tư cách tốt. Như Trần Thế Khôn, Nguyễn Trọng Luật hỗ
trợ tinh thần cho tất cả những ai tha thiết tìm kiếm sự giảm bớt sức nặng tội lỗi
của họ nhưng mù quáng trước nguy cơ tìm kiếm một sự an ủi giả tạo, và có kết cục
bi thảm.
Lưu ý điểm
chính trong câu hỏi của Trần Thế Khôn: "Làm sao anh cảm biết được gánh nặng
đó? " Trả lời: “Nhờ đọc cuốn sách này đây.” Câu trả lời của Trần Thế Khôn đã không thay đổi
qua nhiều thế kỷ từ thời Bunyan đến thời của chúng ta: “Chỉ những người yếu đuối
mới đọc Kinh thánh.” “Kinh thánh chứa đựng quá nhiều điều khó hiểu”.
“Nó chứa đầy
những thứ gây xao nhãng” (Dịch: Nó phủ nhận đàn ông và quyền con người thực sự
của phụ nữ, làm cho họ kém hơn những gì họ phải có, đàn áp họ.) “Nó khiến họ rời
xa nhà và gia đình của họ sau những giấc mơ viển vông.”
Đây chẳng phải
là cách của tâm lý học hiện đại, nhà trị liệu tâm thần và nhà gíao dục tinh hoa
hay sao? Chắc chắn có nhiều phương pháp hơn trong hiện nay quan tâm đến việc
treo máy hơn là tìm kiếm các trang của một cuốn sách cổ từ lâu đã được chứng
minh là lỗi thời. Chắc chắn chúng ta đã đến tuổi trưởng thành và nhận ra rằng nếu
có bất kỳ thay đổi xã hội nào vì lợi ích của nhân loại, chúng ta phải giữ của vấn
đề và tự mình giải quyết.
Do đó, nhiều
người đã chạy đến làng Đạo đức và đã áp dụng mọi biện pháp pháp lý để trút bỏ
gánh nặng khỏi lưng họ. Mọi nổ lực như việc làm tốt, từ thiện và sự hy sinh của
bản thân — tất cả đều để đẹp lòng Đức Chúa Trời và nhận được ân huệ của Ngài. Nhưng
gánh nặng vẫn còn đó, sức nặng vẫn còn nặng nề và luật pháp với niềm tin đau khổ
vẫn còn hét lên, "Ngươi có tội!"
Kinh thánh
khá rõ rang: " Bởi
vì lời giảng về thập tự giá, thì những người hư mất cho là điên dại; song về phần
chúng ta, là kẻ được cứu chuộc, thì cho là quyền phép của Đức Chúa Trời.”(1
Cô-rinh-tô 1:18, NKJV).
GIẢI NGHĨA CỦA
KEN PULS
Cho đến nay
trong cuộc hành trình, Cơ Đốc Nhân đã phải đối mặt và chiến thắng hai thử thách
có nguy cơ khiến anh quay trở lại với Thành Hủy Diệt. Đầu tiên, anh ta phải trả
giá với gia đình và thậm chí bị những người hàng xóm đuổi theo, những người tìm
cách đưa anh ta trở lại. Tuy nhiên, Cơ Đốc Nhân đã có ý định chạy trốn cơn thịnh
nộ sắp tới và Bunyan chép: "Nhưng anh bịt tai lại, cứ vừa chạy vừa la lớn:
“Sống! Sống! Tôi đi tìm sự sống đời đời!" Anh không quay nhìn lại sau, cứ
chạy trốn ra khỏi thành phố, hướng về giữa cánh đồng.” Khi những người hàng xóm
của anh ta rượt theo, anh đã làm chứng cho họ và thậm chí thuyết phục được một
người, là Ba Phải, cùng đi với anh được một thời gian. Nhưng ngay sau đó, thử
nghiệm thứ hai đã đến, là Vũng lầy Tuyệt Vọng. Con đường này quá sức đối với Ba
Phải, nhưng Cơ Đốc Nhân "đã cố gắng tranh chiến để đến được phía bên kia của
Vũng Lầy, cách xa ngôi nhà của anh, và đến bên cạnh Cổng Hẹp." Sự chế giễu
của thế gian cũng như đối mặt với sự ô uế của tội lỗi đều không thể khiến Cơ đốc
nhân từ bỏ Con đường Chân lý. Giờ đây, khi tiếp tục cuộc hành trình, Cơ Đốc
Nhân phải đối mặt với một thử thách tồi tệ hơn nhiều, một thử thách mà lần đầu
tiên anh thấy mình đã đi sai đường. Anh không thể quay lại, nên bây giờ kẻ thù
tìm cách gạt anh sang đường khác.
Vậy điều gì
đã khiến Cơ Đốc Nhân trở thành mục tiêu dễ bị tấn công như vậy? Đầu tiên hãy
chú ý rằng anh ấy đang đi một mình. Cơ Đốc Nhân tiếp tục đi "một mình lủi
thủi trên đường." Anh không có nhà Truyền giáo khôn ngoan bên cạnh, cũng
không có sự an ủi và lời khuyên của một lữ khách nào khác. Thậm chí còn không
có Ba Phải đồng hành với mình. Ở phần sau của câu chuyện, Cơ đốc nhân sẽ học được
giá trị của việc đi cùng với những người bạn đồng hành tin kính. Nhưng hiện tại,
kẻ thù tìm thấy cơ hội trong khi anh ta đang đi một mình.
Thứ hai, hãy
lưu ý rằng cuộc gặp gỡ giữa Cơ Đốc Nhân và Trần Thế Khôn là không thể tránh khỏi.
Họ đang băng qua đường của nhau - đi ngược chiều nhau. Mặt của Cơ Đốc Nhân thì
hướng về Sự sống đời đời, còn mặt của người kia hướng về thế gian. Ông Trần Thế
Khôn sống ở tỉnh Nhục Tình (tánh xác thịt). Ông ta có tâm hồn xác thịt và do đó
thù địch với Đức Chúa Trời (Rô-ma 8: 5-8).
Và thứ ba,
hãy lưu ý rằng cuộc gặp gỡ đã được sắp đặt sẵn. Cơ Đốc Nhân đã thấy một người từ
xa, băng qua cánh đồng để đến gặp anh. Ông Trần Thế Khôn đã nghe tin về sự ra
đi của Cơ Đốc Nhân và đã hẹn gặp anh. Khi Trần Thế Khôn thỏa mãn sự tò mò của
mình bằng cách đặt câu hỏi với Cơ Đốc Nhân, Satan đã giăng ra cái bẫy đầu tiên
để khiến Cơ Đốc Nhân lạc lối.
Khi cuộc trò
chuyện bắt đầu, Trần Thế Khôn đưa ra lời khuyên về nỗi đau và rắc rối mà Gánh nặng
đã gây ra cho anh. Cơ Đốc Nhân vừa thoát khỏi một cuộc đấu tranh khó khăn trong
Vũng lầy. Mặc dù anh đang trung thành đi theo Con đường mà Vị Truyền đạo bảo
anh, nhưng anh lại rơi vào rắc rối khác. Một con đường hoặc giải pháp dễ dàng
hơn bây giờ xuất hiện với đầy cám dỗ. Lời khuyên của thế giới này thật hấp dẫn.
Cơ Đốc Nhân sẵn sàng để lắng nghe, mặc dù anh sắp bị thế gian lừa dối.
Trong 1
Cô-rinh-tô, Phao-lô cảnh báo chúng ta nhiều lần đừng theo đuổi sự khôn ngoan của
thế gian. Thứ nhất, sự khôn ngoan của thế gian không thể giúp chúng ta tìm thấy
hoặc biết về Chúa. “Vì, tại thế gian cậy sự khôn ngoan mình, chẳng nhờ sự khôn
ngoan Đức Chúa Trời mà nhận biết Đức Chúa Trời, nên Ngài đành lòng dùng sự giảng
dồ dại của chúng ta mà cứu rỗi những người tin cậy.” (1 Cô-rinh-tô 1:21). Sự
khôn ngoan của thế giới cố để hạ Đức Chúa Trời xuống, định nghĩa sai về Đức
Chúa Trời, hoặc thậm chí phủ nhận sự tồn tại của Ngài. Hắn bảo Cơ Đốc Nhân rằng
lời khuyên của Truyền đạo thật ác độc, nhưng thực sự thì Truyền đạo mới là người
có thông điệp thực sự về cuộc sống. Sự khôn ngoan và quyền năng của Đức Chúa Trời
được biết đến tại thập tự giá (1 Cô-rinh-tô 1:24) qua việc trung tín rao giảng Phúc
Âm. Tin Lành này có vẻ ngu xuẩn đối với Trần Thế Khôn, nhưng cuối cùng nó chính
là sự cứu rỗi cho Cơ đốc nhân.
Thứ hai, sự
khôn ngoan của thế giới không thể tin cậy được. “hầu cho anh em chớ lập đức tin
mình trên sự khôn ngoan loài người, bèn là trên quyền phép Đức Chúa Trời.” (1
Cô-rinh-tô 2: 5). Vị Truyền đạo chỉ cho Cơ đốc nhân tìm kiếm Chúa Giê-xu
Christ, Ngài là Đường đi, Lẽ thật và Sự sống duy nhất (Giăng 14: 6). Sự độc nhất
của Chúa Jêsus Christ được tượng trưng trong câu chuyện của Bunyan bằng cánh cổng
hẹp. Chính qua cánh cổng này, chúng ta tìm thấy thập giá và chứng kiến quyền
năng của Chúa. “Bởi vì lời giảng về thập tự giá, thì những người hư mất cho là
điên dại; song về phần chúng ta, là kẻ được cứu chuộc, thì cho là quyền phép của
Đức Chúa Trời.” (1 Cô-rinh-tô 1:18). Lời Đức Chúa Trời có câu trả lời duy nhất
để cất bỏ Gánh nặng. Nếu chúng ta đặt niềm tin vào bất kỳ giải pháp nào hoặc có
mục đích nào khác, chúng ta sẽ chết trong tội lỗi của mình.
Cuối cùng, sự khôn ngoan của thế giới thật sự là ngu ngốc. " vì sự khôn ngoan đời nầy trước mặt Đức Chúa Trời là sự dại dột. Như có chép rằng: Ấy là Chúa bắt những kẻ khôn ngoan trong mưu kế họ. (1 Cô-rinh-tô 3:19). Trần Thế Khôn cảnh báo về nhiều nguy hiểm trên đường để tìm cách thuyết phục Cơ đốc nhân từ bỏ con đường hiện tại của mình. Chạy trốn khỏi nguy hiểm có vẻ là điều khôn ngoan. Nhưng Chúa Giê-xu dạy rằng " Nếu ai muốn theo ta, phải tự bỏ mình đi, mỗi ngày vác thập tự giá mình mà theo ta. Vì ai muốn cứu sự sống mình thì sẽ mất, còn ai vì cớ ta mất sự sống, thì sẽ cứu. "(Lu-ca 9: 23-24). Trái lại, trong mọi sự đó, chúng ta nhờ Đấng yêu thương mình mà thắng hơn bội phần. (Rô-ma 8:37). “Có một con đường dường như đúng đắn đối với loài người, nhưng cuối cùng của nó là con đường chết” (Châm-ngôn 14:12).
Một điểm cuối
cùng đáng chú ý trong phần mở đầu của cuộc trò chuyện giữa Cơ Đốc Nhân và Trần
Thế Khôn. Sau khi Trần Thế Khôn đưa ra lời khuyên, Cơ đốc nhân nói rằng anh ta
sẽ chấp nhận nếu điều đó tốt. Do đó, Trần Thế Khôn bắt đầu với một số lời
khuyên tốt đẹp: "không những tôi sẽ chỉ cho anh nhận được điều anh tìm kiếm,
chẳng còn phải đi con đường nguy hiểm này, mà còn cho anh thấy phương cách cất
bỏ gánh nặng nữa." Đúng là Cơ Đốc Nhân sẽ không có được sự thanh thản
trong tâm hồn khi anh còn phải chịu sức nặng và cảm giác tội lỗi. Cơ Đốc Nhân bị
lôi cuốn bởi sự thật trong tuyên bố của Trần Thế Khôn, nên nói: "Đó là điều
tôi tìm kiếm." Chỉ sau khi Cơ đốc nhân cắn câu, Trần Thế Khôn mới bắt đầu
dẫn anh ta đi lạc đường, đầu tiên là bằng cách tố cáo tôi tớ của Đức Chúa Trời,
là vị Truyền đạo, và sau đó bằng cách tố cáo sứ điệp của Đức Chúa Trời mà Truyền
đạo đã nói.
Chúng ta phải
học cách thận trọng và đề phòng những nỗ lực của Sa-tan khi chúng ta tiếp xúc với
những tư tưởng thù địch với Đức Chúa Trời và trái với phúc âm. Ma quỷ hiếm khi
thẳng thắn với những lời nói dối và tà giáo. Khi hắn muốn tấn công những lữ
khách phạm lỗi, hắn thường dùng cách lừa dối họ. Phao-lô cảnh báo chúng ta rằng
chính Sa-tan tự biến mình thành thiên thần sáng láng. Ma quỷ có thể biến những
gì có màu đen thành màu trắng. Phao-lô bày tỏ sự lo lắng để hội thánh
Cô-rinh-tô không mắc vào bẫy này:
“Nhưng tôi
ngại rằng như xưa Ê-va bị cám dỗ bởi mưu chước con rắn kia, thì ý tưởng anh em
cũng hư đi, mà dời đổi lòng thật thà tinh sạch đối với Đấng Christ chăng. Vì nếu
có người đến giảng cho anh em một Jêsus khác với Jêsus chúng tôi đã giảng, hoặc
anh em nhận một Thánh Linh khác với Thánh Linh anh em đã nhận, hoặc được một
Tin Lành khác với Tin Lành anh em đã được, thì anh em chắc dung chịu!” (II
Cô-rinh-tô 11: 3-4)
Satan có thể
nói dối và che đậy bằng một sự thật nào đó, để che giấu ý đồ của nó. Khi đó, ma
quỷ đã giăng ra một cái bẫy chết người. Nếu chúng ta không nhận ra vì nó được
trang trí trong lớp vỏ bọc chân thật, chúng ta sẽ nuốt nó vào lòng cách đau đớn,
giống như Cơ Đốc Nhân bị lung lay với lời khuyên của Trần Thế Khôn và, như
chúng ta sẽ thấy, cuối cùng đi lạc ra khỏi Con đường vào một nơi nguy hiểm.
Ngoài ra còn có một cách sử dụng mỉa mai thú vị được tìm thấy trong cuộc trò chuyện này. Trần Thế Khôn tiếp tục chê bai Truyền đạo vì lời khuyên của ông cho Cơ Đốc Nhân. Hắn kết thúc bằng lập luận: "Và tại sao một người có thể hy sinh và dành sự quan tâm cho một Người lạ chứ?" Tuy nhiên, Cơ Đốc Nhân sắp làm điều này khi nghe theo Trần Thế Khôn! Thế giới không dễ dàng đánh mất cái riêng của nó. Trần Thế Khôn ở đây tuyên bố Cơ Đốc Nhân như một người bạn và nói về những người truyền bá Phúc âm như những người ngoài cuộc.
Khi câu chuyện
tiếp tục, chẳng bao lâu nữa, Cơ đốc nhân sẽ học được một bài học quý giá:
"Phước cho người nào không theo mưu kế của kẻ dữ" (Thi thiên 1: 1). “Tư
tưởng người nghĩa chỉ là công bình; Song mưu luận kẻ ác đều là giả dối.” (Châm
ngôn 12: 5).
Bất chấp những
lời cảnh báo về rắc rối và nguy hiểm trên Con đường, cũng như sự khinh bỉ và chế
giễu dồn lên vị Truyền đạo, Cơ Đốc Nhân vẫn bị thuyết phục để tiếp tục và tìm sự
giải thoát. Do đó Trần Thế Khôn đưa ra một lập luận khác để giành lấy Cơ Đốc
Nhân về phía mình. Hắn hỏi về nguồn gốc gánh nặng của Cơ Đốc Nhân. Anh bắt đầu
mặc cảm và bị tội lỗi đè nặng từ khi nào? Cơ Đốc Nhân trả lời một cách trung thực
rằng việc đọc Kinh thánh đã làm nảy sinh niềm tin của anh ấy. Chính Lời Đức
Chúa Trời xác nhận trong Thi thiên 19: 7-11:
“Luật pháp của
Đức Giê-hô-va là trọn vẹn, bổ linh hồn lại; Sự chứng cớ Đức Giê-hô-va là chắc
chắn, làm cho kẻ ngu dại trở nên khôn ngoan. Giềng mối của Đức Giê-hô-va là
ngay thẳng, làm cho lòng vui mừng; Điều răn của Đức Giê-hô-va trong sạch, làm
cho mắt sáng sủa. Sự kính sợ Đức Giê-hô-va là trong sạch, hằng còn đến đời đời;
Các mạng lịnh của Đức Giê-hô-va là chân thật, thảy đều công bình cả. Các điều ấy
quí hơn vàng, thật báu hơn vàng ròng; Lại ngọt hơn mật, hơn nước ngọt của tàng
ong. Các điều ấy dạy cho kẻ tôi tớ Chúa được thông hiểu; Ai gìn giữ lấy, được
phần thưởng lớn thay.
Tuy nhiên, Trần
Thế Khôn lại lên án Kinh thánh và tác động của nó đối với đời sống của Cơ đốc
nhân. Hắn kết án việc đọc Kinh thánh vì ba lý do. Đầu tiên, hắn khẳng định đó
là một dấu hiệu của sự yếu đuối. Đối với thế gian, tất cả các tôn giáo đều là sự
yếu đuối, có lẽ chỉ phù hợp với phụ nữ hoặc trẻ em, nhưng chắc chắn không phải
là đặc điểm của đàn ông. Đàn ông được cho là phải mạnh mẽ và biết kiểm soát,
không thừa nhận sự bất lực trước sức nặng của một gánh nặng. Trong mắt thế gian,
Cơ Đốc Nhân là một kẻ thất bại.
Thứ hai, Trần
Thế Khôn khẳng định rằng việc đọc Kinh thánh gây mất tập trung. Hắn tin rằng Cơ
Đốc Nhân nên tạo dựng tên tuổi cho bản thân, tìm kiếm niềm vui và sự giàu có, tận
hưởng bản thân, theo đuổi danh tiếng và tài sản. Thay vào đó, Cơ Đốc Nhân mãi đứng
trước đau buồn và đè nặng bởi tội lỗi. Một lần nữa, Cơ Đốc Nhân là một kẻ thất
bại trong mắt hắn ta.
Cuối cùng, Trần Thế Khôn bóng gió rằng việc làm theo Đường lối của Kinh thánh là vô nghĩa. Ông ám chỉ việc theo đuổi của Cơ đốc nhân để tìm kiếm bình an theo con đường Phúc âm là "tuyệt vọng." Thế giới có nhiều người sống bằng mắt thấy, nắm giữ và bám vào những gì họ có thể nhìn thấy. Những người sống bằng đức tin "không biết được tương lai mình ra sao" được coi là ngu ngốc.
Một lần nữa,
đằng sau sự chế giễu và khinh bỉ của Trần Thế Khôn, chúng ta có thể phát hiện
ra hành động của ma quỷ. Sa-tan từ lâu đã khinh thường Lời Đức Chúa Trời. Những
lời đầu tiên của ông với Ê-va trong vườn là "Có thật Đức Chúa Trời đã phán
...?" (Sáng thế ký 3: 1). Ngay cả ngày hôm nay cuộc tấn công của hắn vẫn
tiếp tục. Những lời trong Kinh thánh thường bị chế giễu và coi là thần thoại,
không chính xác, không liên quan hoặc lỗi thời.
Nhưng đối với
Cơ đốc nhân, Kinh thánh là một cuốn sách quý. Nếu chúng ta muốn tìm ra Con đường
Chân lý thì phải từ những lời Kinh thánh. Toàn bộ Kinh thánh hướng chúng ta đến
Chúa Giê-xu (Lu-ca 24:27), Đấng có "những lời của sự sống đời đời"
(Giăng 6:68). Phao-lô nói với chúng ta: đức tin đến bằng việc nghe, và nghe bởi
Lời Đức Chúa Trời (Rô-ma 10:17). Chúng ta hãy giữ lấy Những Lời Sự Sống và công
bố chúng bất chấp sự khinh bỉ của thế gian.
Mặc dù khó
khăn lắm để bắt đầu cuộc hành trình, Cơ Đốc Nhân đã mệt mỏi vì phải vật lộn trong
Vũng Lầy. Anh vẫn chưa có kinh nghiệm trong cuộc hành trình và cảm thấy gánh nặng
của mình bây giờ nặng hơn bao giờ hết. Trong lúc tuyệt vọng để trút bỏ gánh nặng,
anh đã xiêu lòng khi nghe lời nói hấp dẫn đầy cám dỗ của Trần Thế Khôn, người
đã chỉ cho anh một con đường tắt, một nơi ẩn náu để tránh xa những cuộc chiến
hàng ngày với tội lỗi.
Nơi ẩn náu
này là Làng Đạo đức. Làng này đại diện cho một nhóm người vĩ đại, những người
luôn tìm cách làm lành lánh dữ, nhưng không kính sợ Chúa hoặc sợ sự phán xét. Họ
hy vọng trở thành người tốt và làm những điều tốt đẹp thì cuối cùng tất cả sẽ
thành công. Họ giữ luật pháp bề ngoài trước mắt người đời và có thể nói giống
người trẻ tuổi giàu có rằng: “Thưa Thầy, tôi đã tuân giữ tất cả những điều này
từ thuở còn trẻ” (Mác 10:20). Lời khuyên của Trần Thế Khôn đối với Cơ Đốc Nhân về
cơ bản là hãy trở thành một người tốt rồi mọi chuyện sẽ tốt đẹp.
Các công dân
của Làng Đạo đức tìm đến ngài Nguyễn Trọng Luật để xoa dịu lương tâm của họ. Họ
bám vào sự tuân giữ luật pháp bề ngoài, sự công bình luôn tìm cách lấn át điều
xấu bằng điều tốt. Nếu Nguyễn Trọng Luật không có ở nhà (tức là luật đạo đức
không được tôn trọng trong nền văn hóa hiện nay) thì con là Nguyễn Trọng Lễ sẽ
làm được. Chỉ cần cố gắng hòa đồng với mọi người, cư xử lịch thiệp và nhân từ đối
với đồng loại thì tất cả đều sẽ tốt đẹp. Bunyan mô tả thời gian lưu trú của
chính mình tại Làng này như sau:
"Vì vậy,
tôi đã rơi vào một số cải cách bên ngoài, cả trong lời nói và cuộc sống của
tôi, và đã đặt ra các điều răn trước mặt tôi để tìm đường lên trời; điều răn
nào tôi cũng cố gắng tuân giữ, và như tôi nghĩ, đôi khi đã giữ chúng khá tốt,
và sau đó tôi nên có được sự thoải mái; nhưng bây giờ và sau đó tôi đã phạm một
điều, và vì vậy lương tâm tôi đau khổ; nhưng sau đó tôi nên ăn năn và xin lỗi về
điều đó, và hứa với Chúa sẽ làm tốt hơn vào lần sau, và sẽ được giúp đỡ thêm lần
nữa, vì vậy tôi nghĩ rằng tôi đã làm hài lòng Chúa cũng như bất kỳ người nào ở nước
Anh. " [Ân sủng dồi dào đối với Thủ lĩnh Tội lỗi, 30]
Tuy nhiên, làng
này còn gặp nguy hiểm lớn hơn cả Thành phố Hủy diệt. Trong Thành phố Hủy diệt,
mối nguy hiểm đã hiển hiện; sự gian ác và thù địch chống lại Đức Chúa Trời đã
rõ ràng. Tuy nhiên, ở làng này, gánh nặng được vứt bỏ. Tội lỗi được dập tắt và
im lặng. Công dân của nó bị lừa khi tin rằng tất cả đều ổn. Họ nói bình an, bình
an! Mà không có bình an chi hết (Giê-rê-mi 6:14).
Chúng ta hãy
tránh xa lời nói dối ma quỷ nói với chúng ta rằng con người có thể giải quyết vấn
đề của chính mình, rằng nỗ lực làm điều tốt có thể xóa bỏ mặc cảm tội lỗi. Chỉ
có thập tự giá, chỉ huyết của Đấng Christ đổ ra mới có thể mang lại bình an và sự
cứu chuộc tội (Cô-lô-se 1:20). Cơ Đốc Nhân sẽ sớm biết rằng đi lạc khỏi Con đường
đến thập tự giá quả thật là một điều nguy hiểm.
SUY GẪM
1.
Trên
sơ đồ, điền vào ô A, B và C các ý kiến của những người hàng xóm của Ba Phải.
Viết ý kiến của bạn về Ba Phải trong hình vuông D.
2. Làm thế nào ông Trần Thế Khôn biết về Cơ Đốc Nhân?
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
3.
Ông
Trần Thế Khôn tuyên bố rằng đường đến cửa Hẹp là "nguy hiểm và đầy gai
chông". Đọc Ma-thi-ơ 7: 13–14. Vẽ hình ảnh của hai con đường và mô tả cách
nhìn của họ về 2 con đường?
4.
Ông
Trần Thế Khôn dường như có lời giải đáp hay cho tình huống khó xử của Cơ Đốc
Nhân, phải không? Làm thế nào bạn có thể biết một người có thực sự khôn ngoan
hay không? (Xin xem gợi ý ở 1 Giăng 4: 1–6 và Gia-cơ 1: 5.)
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
5.
Ông
Trần Thế Khôn hướng dẫn Cơ Đốc Nhân đến một người tên là Nguyễn Trọng Luật, người
có thể giúp anh ta thoát khỏi gánh nặng một cách nhanh chóng. Đây có phải là lời
khuyên tốt không?
..........................................................................................................................
6.
Viết
những câu Kinh Thánh này và cho biết có bao nhiêu cách để được cứu? Giăng 14:
6; Công vụ 4:12?
.....................................................
7.
Đọc
to câu Thi Thiên 1:1-2. Bạn đếm được có bao nhiêu động từ? Viết xuống ba điều
mà một người "có phước" không nên làm và hai điều người ấy nên làm?
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
8.
Hãy
làm một “Thám tử khôn ngoan”. Đọc Châm-ngôn 10 và xem cách Sa-lô-môn mô tả người
khôn ngoan như thế nào. Viết ra một số cụm từ mà bạn muốn ghi nhớ. Cầu xin Chúa
giúp bạn phát triển những tính cách của một người khôn ngoan?
..........................................................................................................................
..........................................................................................................................
Chúa Giê-su nói gì trong Lu-ca 9:62 về
những người như Ba Phải?
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
Giăng 14: 6 và Công vụ 4:12 nói gì về con đường dẫn đến sự sống
đời đời?
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
Trần Thế Khôn hứa với Cơ Đốc Nhân điều
gì nếu anh ta làm theo lời khuyên của mình?.
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
Những đoạn Kinh Thánh sau đây khác với
lời hứa của Trần Thế Khôn như thế nào? Ma-thi-ơ 8: 18–22, 11: 28–30; Giăng 16:
32–33; Lu-ca 14: 25–33; 2 Ti-mô-thê 3: 10–13...................
...................................................................................................................................
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét