CHƯƠNG 7: LÊ THIỆN TÂM
Cuối cùng
thì Cơ Đốc Nhân đã đến Cửa hẹp. Lần đầu tiên anh nghe đến Cửa này khi Vị Truyền
đạo khuấy động sự quan tâm của anh bằng câu hỏi, "Anh có thấy Cửa hẹp đằng
kia không?" Đã hai lần Truyền đạo nhận thấy Cơ Đốc Nhân đang gặp nguy hiểm
và đưa anh trở lại Con đường, một là trong lần gặp gỡ đầu tiên của họ và lần thứ
hai tại Đồi cao. Sau khi cảm thấy sức nặng đáng sợ của gánh nặng ở giữa Vũng Lầy
và dưới những vách đá của Núi Sinai, Cơ Đốc Nhân đã sẵn sàng hơn bao giờ hết để
thoát khỏi Gánh nặng của mình. Anh nhớ lại lời của Vị Truyền đạo: tại Cửa hẹp,
anh sẽ được chỉ cho biết những gì anh cần phải làm.
Khi Cơ Đốc
Nhân đến Cửa hẹp, anh đọc được lời hứa tuyệt đẹp trong Ma-thi-ơ 7: 7 "Hãy
gõ cửa và cửa sẽ mở cho anh em." Các mệnh lệnh trong câu này — hãy xin, hãy
tìm kiếm và hãy gõ cửa — đều là thì hiện tại trong tiếng Hy Lạp, chỉ về một
hành động liên tục. Chúng ta được khích lệ hãy liên tục cầu xin, liên tục tìm
kiếm và liên tục gõ cửa. Cơ Đốc Nhân kiên trì mong muốn được vào bằng cách gõ cửa
"nhiều hơn một hoặc hai lần." Công việc cứu rỗi tối cao của Đức Chúa
Trời nhất thiết phải sử dụng trách nhiệm của con người. Tội nhân phải đến với Đấng
Christ trong đức tin và sự ăn năn.
Bunyan đã mở
rộng hình ảnh của cánh cổng trong một tác phẩm khác của ông có tên là Cửa Hẹp:
hay, Khó khăn lớn khi đi đến thiên đường. Ông giải thích rằng cánh cửa được Chúa Giê-su Christ nói đến trong Lu-ca 13:24
ám chỉ lối vào vương quốc Thiên đàng:
Nó được đặt
ra bởi sự giống nhau của một cánh cửa. Một cánh cổng, bạn biết đấy, có công dụng
kép. Nó vừa để mở và để đóng, và do đó, để vào hoặc giữ lại; và để làm cả hai tùy
theo mùa; như Nê-hê-mi đã nói: " Chớ mở các cửa Giê-ru-sa-lem trước khi mặt trời nắng nóng; "
và một lần nữa, " Ấy
vậy, khi các cửa Giê-ru-sa-lem khởi khuất trong bóng tối trước ngày sa-bát, tôi
bèn truyền người ta đóng cửa lại và dặn biểu chúng nó chỉ mở nó ra sau ngày
sa-bát; " (Nê-hê-mi 7: 3; 13: 19-20). Và vì vậy, chúng ta thấy cửa thiên
đàng này, khi năm người nữ khôn ngoan đến, cửa đã được mở ra; nhưng sau đó khi
năm người nữ còn lại đến, thì cửa đóng lại (Mat 25). Vì vậy, lối vào thiên đàng
được gọi là một cánh cửa, để cho thấy có một thời điểm có thể có lối vào, và sẽ
có một thời điểm mà không có ai vào được; và đây là một sự thật chính yếu có
trong Kinh Thánh — Hãy gắng sức vào cửa hẹp, vì ta nói cùng các ngươi, nhiều
người sẽ tìm cách vào mà không vào được.
Sau đó
Bunyan xác định được Cửa Hẹp tượng trưng cho Đấng nào. Cửa Hẹp này không phải
ai khác ngoài chính Chúa Jêsus Christ, như Bunyan giải thích:
Có một cánh
cửa đức tin, cánh cửa mà ân điển của Đức Chúa Trời đã mở ra cho các dân ngoại.
Cánh cửa này là Chúa Giê-xu Christ, cũng như chính Ngài đã làm chứng rằng: Ta
là cái cửa (Giăng 10: 9; Công vụ 14:27). Qua cánh cửa này, con người đi vào sự nhân
từ và lòng thương xót của Đức Chúa Trời, tìm thấy sự tha thứ nhờ đức tin trong
huyết Ngài, và sống trong hy vọng có sự sống đời đời; và do đó chính Ngài đã
nói rằng: Ta là cái cửa: nếu ai bởi ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi; họ sẽ vào
ra và gặp đồng cỏ.
Thomas Scott
nói về Cửa Hẹp này:
Cánh cổng,
nơi mà Cơ đốc nhân mong muốn được nhận vào, tượng trưng cho chính Chúa Giê-su
Christ, như được nhận bởi tội nhân ăn năn, trong tất cả các căn phòng của Ngài,
và cho tất cả các mục đích cứu rỗi, tùy theo sự hiểu biết rõ ràng của người đó;
nhờ đó anh ta thực sự được Đức Chúa Trời chấp nhận. Lời Kinh thánh được nhắc đến
là do chính Chúa nói ra, trước sự mặc khải đầy đủ về đặc tính và sự cứu chuộc của
Ngài; và có thể được giải thích đúng đắn về việc một người đã quyết định từ bỏ
những mưu cầu trần tục và tội lỗi, đồng thời từ bỏ bản thân và dâng đời sống mình
cho Đức Chúa Trời.
Tại Cửa Hẹp
cuối cùng anh cũng được gặp một người gác cổng đầy tình yêu thương là Lê Thiện
Tâm, một người luôn chăm sóc cho linh hồn của anh, nhưng khá nghiêm túc trong
việc đặt câu hỏi về danh tính và ý định của anh ta. Chúng ta cùng tìm hiểu danh
tính của người gác cổng này trong câu chuyện ngụ ngôn của Bunyan.
Thiện Tâm có
vẻ mặt nghiêm nghị vì tính chất quan trọng của nhiệm vụ anh ta, trả lời cho những
người đang gánh nặng tội lỗi khi họ gõ cửa và giải cứu họ khỏi nguy hiểm. Tuy
nhiên, ông yêu thương vì ông thể hiện sự sẵn lòng của Đức Chúa Trời để tiếp nhận
những người tội lỗi đến với Ngài trong sự ăn năn và đức tin. Ở nơi Thiện Tâm,
chúng ta thấy lòng nhân từ và thương xót mà Đức Chúa Trời dành cho dân sự của
Ngài ngay cả khi họ vẫn còn trong tội lỗi của mình. Tên của ông gợi lên bài ca
của các thiên sứ loan báo sự ra đời của Chúa Giê-su trong Lu-ca 2:14, rằng:
" Sáng danh Chúa
trên các từng trời rất cao, Bình an dưới đất, ân ban (thiện tâm) cho loài người!"
Khi Chúa
Jêsus giáng sinh, lòng thương xót và sự cứu rỗi của Ngài đã bao phủ lịch sử
nhân loại, đem lại điều tốt lành cho cả Đức Chúa Trời và loài người. Đức Chúa
Jêsus đã dâng vinh quang cho Cha khi Ngài cầu nguyện cận kề cái chết: "
Thưa Cha, giờ đã đến; xin làm
vinh hiển Con, hầu cho Con cũng làm vinh hiển Cha, " (Giăng 17: 1). Đối với
loài người, Đấng Cứu Rỗi đã mang lại hòa bình và thiện chí. Nhưng hòa bình này
không phải là hòa bình xã hội hay chính trị. Chính Chúa Giê-su đã nói: "
Chớ tưởng rằng ta đến để đem sự
bình an cho thế gian; ta đến, không phải đem sự bình an, mà là đem gươm giáo."
(Ma-thi-ơ 10:34). Sự bình an mà Chúa Giê-su mang lại là sự bình an thuộc linh —
sự hoà giải giữa Đức Chúa Trời và dân Ngài được thực hiện bởi Đấng Trung Bảo
nhân từ và Thầy Tế Lễ Vĩ Đại của chúng ta. Thiện tâm của Đức Chúa Trời đối với
loài người rất đặc biệt, chỉ dành cho những ai tha thiết tìm kiếm ở Cửa Hẹp
(như chúng ta đã thấy trong bài trước tượng trưng cho Đấng Christ).
Có vẻ điều này
khá kỳ quặc đối với nhiều nhà truyền giáo thời nay, với cách tiếp cận thực tế,
hướng đến người có lòng quan tâm để truyền bá phúc âm, trong câu chuyện ngụ
ngôn của Bunyan, một Cánh cổng đóng kín mà lời mời duy nhất được viết là:
"hãy gõ cửa sẽ mở cho" (Ma-thi-ơ 7: 7). Có vẻ như nếu cánh cổng rộng
mở với một số trò giải trí bên trong có lẽ sẽ hấp dẫn hơn! Và tại sao Người gác
cổng lại không ở bên ngoài khuấy động đám đông, giúp mọi người cảm thấy dễ chịu,
rồi đưa họ vào? Nhưng đây không phải là lời đề nghị cứu rỗi mà chúng ta thấy
trong Kinh thánh. Đức Chúa Trời sẽ cứu chúng ta thoát khỏi sự hủy diệt, từ bỏ tội
lỗi, chạy đến với Đấng Christ và nhận được sự sống.
“Hãy nói cùng
chúng nó rằng: Chúa Giê-hô-va phán: Thật như ta hằng sống, ta chẳng lấy sự kẻ dữ
chết làm vui, nhưng vui về nó xây bỏ đường lối mình và được sống. Các ngươi khá
xây bỏ, xây bỏ đường lối xấu của mình. Sao các ngươi muốn chết, hỡi nhà
Y-sơ-ra-ên?" (Ê-xê-chi-ên 33:11).
Sự cứu rỗi
được ban cho trong Kinh Thánh dành cho những người nhận thấy gánh nặng của tội
lỗi và trốn chạy sự lên án của tội lỗi. Đó là sự cứu rỗi mà khi con người biết
hạ mình và đặt tội nhân vào lòng thương xót của Đức Chúa Trời. Đó là một sự cứu
rỗi mang đến "sự vinh hiển cho Đức Chúa Trời ở trên cao nhất" và ban
xuống cho con người trong sự thương xót để mang lại bình an và thiện tâm cho
con người. Đó là một sự cứu rỗi chắc chắn và đáng được nhận lấy.
Chúa Giê-xu
dạy: “Phàm những kẻ Cha cho ta sẽ đến cùng ta, kẻ đến cùng ta thì ta không bỏ
ra ngoài đâu.” (Giăng 6:37). Hãy xem sự dịu dàng và chăm sóc mà Chúa Giê-su mời
gọi tội nhân đến với chính Ngài: " Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho
các ngươi được yên nghỉ. Ta có lòng nhu mì, khiêm nhường; nên hãy gánh lấy ách
của ta, và học theo ta; thì linh hồn các ngươi sẽ được yên nghỉ. Vì ách ta dễ
chịu và gánh ta nhẹ nhàng "(Ma-thi-ơ 11: 28-30). Đây thực sự là Thiện Tâm
đối với con người!
Ngay khi Thiện
Tâm mở Cổng chào đón Cơ Đốc Nhân, ông nhanh nhẹn “kéo Cơ Đốc Nhân vào bên trong
ngay”. Thiện Tâm hiểu rằng những người đi tìm kiếm ở Cửa Hẹp đang gặp nguy hiểm
nghiêm trọng. Họ thoát khỏi bóng tối của Sự hủy diệt nhưng có thể họ sẽ vẫn ở
trong bóng của một lâu đài đen tối khác.
Theo Kinh
thánh, trong tình trạng tự nhiên của chúng ta, chúng ta đã chết vì những vi phạm
và tội lỗi mình (Ê-phê-sô 2: 1). Chúng ta không tìm kiếm Đức Chúa Trời (Rô-ma
3:11). Tin Lành có vẻ là điên dại (1 Cô-rinh-tô 1:18). Ngoài ân điển của Đức
Chúa Trời, chúng ta thậm chí không hiểu rằng chúng ta đang gặp nguy hiểm và cần
một Đấng Cứu Rỗi (1 Cô-rinh-tô 2:14). Bởi chính chúng ta đang nổi loạn chống lại
Đức Chúa Trời, dưới cơn thịnh nộ và sự lên án của Ngài; chưa sẵn sàng thay đổi
và hoàn toàn bất lực khi làm như vậy. Nếu không phải vì tình yêu của Đức Chúa
Trời kéo chúng ta đến thì tất cả chúng ta sẽ vẫn bị giam cầm trong tội lỗi của
mình và bị ràng buộc cho Sự Hủy Diệt.
Nhưng nếu tội
lỗi, ham muốn và sự thiếu hiểu biết của chúng ta không đủ để đè nặng chúng ta,
thì Sa-tan và quyền thống trị của Ngài cũng đã tuyên chiến với Đấng Tạo Hóa Tối
Thượng. Chúng ghét Đức Chúa Trời và có ý định cản trở kế hoạch của Ngài để cứu
một dân tộc cho chính Ngài. Như Phao-lô nói với chúng ta:
“Vì chúng ta
đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ quyền, cùng thế lực,
cùng vua chúa của thế gian mờ tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy.”
(Ê-phê-sô 6:12).
Tại Cửa hẹp,
Cơ đốc nhân học được rằng tìm kiếm theo Chúa có nghĩa là thu hút sự chú ý từ kẻ
thù của Đấng Christ. Thiện Tâm cảnh báo anh về những mũi tên sẽ bắn vào những
người chú ý đến tiếng gọi của Tin Lành. Satan không muốn gì hơn là giết họ (hoặc
ít nhất là làm bị thương), những người mà Đức Thánh Linh đang hành động trong họ.
Hắn và những quỷ sứ nó theo dõi và nhắm mục tiêu vào những người được kéo đến với
Đấng Christ và đến gõ cổng.
Mặc dù Cơ Đốc
Nhân đã nếm trải sự tốt lành của Đức Chúa Trời bên trong Cửa Hẹp, anh nhận thấy
rằng cuộc hành trình này chỉ mới bắt đầu, và anh phải tiếp tục một thời gian nữa
với gánh nặng của mình. Tuy nhiên, trước khi Cơ Đốc Nhân đi tiếp, anh phải được
hướng dẫn thêm về Con đường. Cơ Đốc Nhân đã hoàn thành cuộc hành trình cho đến
nay để đến Cửa Hẹp, như Vị truyền đạo đã hướng dẫn, và đã tìm thấy một Cánh cửa
rộng mở, nhưng nhiều nguy hiểm vẫn còn ở phía trước. Lê Thiện Tâm cho Cơ đốc
nhân những lời khuyên khôn ngoan có thể bảo vệ anh ta khỏi những nguy hiểm này.
Lê Thiện Tâm dạy năm điều về Con đường:
1. Là một Con
đường hẹp.
Chúa Giê-su
dạy:
“Hãy vào cửa
hẹp, vì cửa rộng và đường khoảng khoát dẫn đến sự hư mất, kẻ vào đó cũng nhiều.
Song cửa hẹp và đường chật dẫn đến sự sống, kẻ kiếm được thì ít.” (Ma-thi-ơ 7:
13-14).
Đó là một
con đường hẹp và khó khăn, mà con người tự nhiên thấy khó chịu và không thoải mái.
Ít người tìm thấy con đường này; sẽ không ai tìm thấy nó nếu không bởi ân điển
và quyền năng của Đức Chúa Trời. Thomas Scott nói về Con đường như sau:
Trong con đường
rộng lớn, mỗi người có thể chọn một con đường phù hợp với khuynh hướng của
mình, thay đổi để tránh khó khăn, hoặc thích ứng với hoàn cảnh; và anh ấy sẽ chắc
chắn về một con đường phù hợp với sở thích của anh ta. Nhưng các tín đồ Đấng
Christ phải đi cùng nhau trên đường hẹp, cùng một đường đua, vượt qua khó khăn,
đối mặt với kẻ thù và gánh chịu gian khổ, cũng không có bất kỳ sự buông thả nào
đối với những sở thích, thói quen hoặc khuynh hướng khác nhau.
Con đường mà tất cả các Cơ đốc nhân phải theo là Con đường giúp chúng ta noi theo hình ảnh của Đấng Cứu Rỗi. Chúng ta phải theo dấu từng bước chân của Ngài. Đường không đủ rộng để một số người thì đi bên phải, những người khác thì đi bên trái, và những người khác nữa thì lạng qua lạng lại giữa các làn đường cho thuận tiện. Đây là một cách thức từ bỏ bản thân và hy sinh, không phải tự thỏa mãn và dễ dãi.
2. Nó được xây
đắp bởi các tổ phụ, các nhà tiên tri, Đấng Christ và các sứ đồ của Ngài.
Đó là Con đường
được tìm thấy trong Lời Thánh của Đức Chúa Trời. Phao-lô dạy chúng ta rằng
chúng ta là " Dường
ấy anh em chẳng phải là người ngoại, cũng chẳng phải là kẻ ở trọ nữa, nhưng là
người đồng quốc với các thánh đồ, và là người nhà của Đức Chúa Trời. Anh em đã
được dựng lên trên nền của các sứ đồ cùng các đấng tiên tri, chính Đức Chúa
Jêsus Christ là đá góc nhà, " (Ê-phê-sô 2: 19-20). " Cả Kinh Thánh đều là bởi Đức Chúa Trời
soi dẫn, có ích cho sự dạy dỗ, bẻ trách, sửa trị, dạy người trong sự công bình,
hầu cho người thuộc về Đức Chúa Trời được trọn vẹn và sắm sẵn để làm mọi việc
lành. " (2 Ti-mô-thê 3: 16- 17). Phi-e-rơ giải thích cho độc giả của mình:
“Hỡi kẻ rất
yêu dấu, nầy là thơ thứ hai tôi viết cho anh em. trong thơ nầy và thơ kia, tôi
tìm cách làm cho nhớ lại để giục lòng lành trong anh em, 2 hầu cho ghi lấy lời
nói trước của các thánh tiên tri, cùng mạng lịnh của Chúa và Cứu Chúa chúng ta,
đã cậy các sứ đồ của anh em mà truyền lại.” (2 Phi-e-rơ 3: 1-2).
Lời Đức Chúa
Trời chứa đựng những lời hứa và chỉ dẫn để giúp chúng ta luôn tỉnh táo và chuẩn
bị trước nguy cơ thuộc linh.
3. Con đường
thẳng tắp.
Thi thiên
125: 5 dạy rằng đường lối của loài người là quanh co. Tuy nhiên, Con đường của
Đức Chúa Trời là ngay thẳng, không bao giờ đi lạc hoặc rẽ khỏi hướng đi của nó.
Với Đức Chúa Trời, "không có sự thay đổi hay bóng của sự biến đổi nào"
(Gia-cơ 1:17).
4. Đó là Con
đường chánh đáng mà Cơ đốc nhân phải đi.
Con đường
này là con đường duy nhất. Chúa Giê-xu phán: "Ta là đường đi, lẽ thật và sự
sống, chẳng bởi Ta thì không ai được đến cùng Cha" (Giăng 14: 6). Không có
con đường nào khác dẫn đến Thiên Thành và có sự hiện diện của nhà vua.
5. Có rất
nhiều con đường sai lạc xuyên qua đường chánh.
Trong khi
Con đường chánh tự nó không đi lạc hoặc rẽ sang một bên, nhưng nhiều con đường
sai lệch giao nhau và rẽ nhánh từ Con đường chánh, là mối đe dọa khiến Người lữ
khách xa bỏ lẽ thật. Cơ Đốc Nhân phải cẩn thận để đi trên con đường thẳng và hẹp.
Sau này trong câu chuyện ngụ ngôn, chúng ta sẽ thấy chỉ dẫn của Thiện Tâm sẽ được
chứng minh là đúng và giúp bảo toàn mạng sống của Cơ Đốc Nhân.
Cơ Đốc Nhân
xấu hổ vì đã lìa khỏi con đường chánh đáng và không nghĩ rằng tội lỗi của mình
sẽ được tha thứ. Bạn có đôi khi cảm thấy như vậy không? Đức Chúa Trời ban lời hứa
nào trong 1 Giăng 1: 9 để khích lệ chúng ta?
Liệt kê hai
lý do tại sao bạn nghĩ Cơ Đốc Nhân bây giờ bước đi với vẻ vội vàng và tránh không
nói một lời nào với bất cứ ai?
Vẽ thêm chi
tiết vào hình dưới những gì Cơ Đốc Nhân đã nhìn thấy khi anh ta đến Cửa Hẹp?
Đọc 2 Phi-e-rơ 3: 9 và Giăng 6:37. Điều này cho bạn biết gì về Lê Thiện Tâm?
Tại sao Lê
Thiện Tâm lại kéo Cơ Đốc Nhân vào bên trong ngay?
Trên các mũi
tên, hãy viết các cách mà Bê-ên-xê-bun và thuộc hạ của hắn (chuồng Ác quỷ) ngăn
cản chúng ta vào qua Cửa Hẹp.
Bạn nghĩ tại sao con đường đến Thiên đàng là cong hẹp và gồ ghề?
Đọc Giăng
10: 7–9. Hãy viết tên thật của Lê Thiện Tâm.
Các mũi tên mà Bê-ên-xê-bun bắn đi là
gì?
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
Trong thời đại ngày nay người ta bảo
rằng “mọi con đường đều dẫn đến Thiên đường”, bạn có ngạc nhiên không khi họ nói
thế? Bạn đồng ý hay không đồng ý với câu này? Giải thích qua câu trả lời của
bạn
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
Đọc Ma-thi-ơ 7: 13–14 và Giăng 10:
1–10. Bạn đồng ý hay không đồng ý với cách giải thích rằng cánh cổng tượng
trưng cho lối vào cuộc sống đời đời? Giải thích nỗi sợ hãi của bạn......
...................................................................................................................................
...................................................................................................................................
Đọc Giăng 6: 35–40. Phân đoạn này nói
gì về người có thể nhận được sự sống đời đời?
...................................................................................................................................
Đọc Hê-bơ-rơ 11. Đâu là điểm chung giữa
“các tổ phụ, các nhà tiên tri” và những người khác đã đi qua con đường hẹp trước
chúng ta? ...................................................................
...................................................................................................................................
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét